HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『清流無間断』掛軸（共箱

大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『清流無間断』掛軸（共箱。ys7184706; 大徳寺 立花大亀筆 「聴松」横物 肉筆紙本掛軸（共箱）。楽天市場】【中古】【書画】大徳寺 立花大亀筆 「雲収山嶽青。「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。大徳寺511世管長 立花大亀御書付『一重切竹花入 銘：和心』稲尾。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。Ｇ７６　掛軸　大徳寺　松長剛山　『楓葉経霜紅』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。No3360掛軸　山口蓼洲　羽衣図　着色絹本　合箱　能画　狂言画　古画　送料無料。若干巻きジワ有。大観文珠禅師(擔雪軒) 讃 舜堂画 布袋図 紙本肉筆掛軸 師東嶺。程度は写真でご確認くださいませ。【肉筆】薮内流　十三代 青々斎 竹仲紹智　茶掛　掛軸　蓮　白光。共箱。掛け軸　「清流無間断」福本積應作 共箱あり。紙本。【茶道具】前大徳寺 後藤瑞巌和尚筆 『無　有花有月有楼台』 茶掛　 680。塗軸。【墨研】特価！雨畑御硯◆雨畑本石 龍鳳作「彫刻硯」◆未使用品◆書道具 文房四宝。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。【未使用】612g 中国 守口如瓶 古墨 【 胡開文 】 本体 傷なし 箱あり。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。良質♡ミニミニ端渓硯(*´꒳`*)No.302。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。掛軸 関雄峰 夢 茶掛 永源寺11代管長 書。多くは短い賛語が付される。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【一華開五葉】 紫野黄梅院 大徳寺 一行 軸装。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。再値下げしました！【新品未使用品】〈美品〉中国書画墨 書道 古隃麋。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。ゲリー・ボーネル　13 の古代シンボル　ビンテージ。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。呉竹　墨すり機(中型)硯付。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。美品 掛け軸 三玄院 長谷川寛州作 「時雨洗紅葉」共箱 禅語。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。雨畑硯 望月知石 雨畑真石 甲州産 箱無し。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。掛軸 茶掛 佐藤朴堂筆【喫茶去】自筆横物 大徳寺 住職 横物 茶掛 茶道具。臨済宗大徳寺最高顧問。値下げ　萬壽無疆　上海墨廠出品　書画　中国墨唐墨　古墨　未使用。花園大学学長。中国古美術　印材　篆刻　落款。明治32年(1899)大阪府生まれ。ハブテぐち 掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【瀧直下三千丈】。菩提寺の檀家総代の家に育つ。ハブテぐち【茶道具】立花大亀和尚筆『日々是好日』　B701花入166。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。固形墨 呉竹精昇堂製 「 龍門 」六丁型 墨 書道具。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。マンモス　掛軸の軸先　骨董古美術コレクション　16個。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【清流無間断】 紫野黄梅院 大徳寺 一行 軸装。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。❁ sayaさん専用 ❁。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。純羊毛　筆2本　魁盛堂　軟毛　柔軟性　上級向　かな文字　1本25000円。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。額縁、金色、書、書や絵画用の額縁、55cm x 43cm。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。端渓硯9吋　箱入り。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助